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一八、乡愿尽虚伪，鄙夫不知德
孔子何以恶①乡愿②，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫③，只因他患得患失，尽是俗心肠。
注释
①恶（wu）:厌恶。
②乡愿:表面上忠厚、内心奸诈的人。《论语·阳货》:“乡愿，德之贼也。”
③鄙夫:卑鄙浅薄的人
评析
孔子曾说:“乡愿，德之贼也。”表现的是对那些表里不一、言行不一的伪君子的厌恶。孔子认为这些人不但欺世盗名，而且毫无廉耻地自我夸耀。这种表面忠厚、内藏奸诈的阴险者对社会风气的危害非常大。孔子反对“乡愿”，实则是主张以仁、礼为处世的原则，只有以仁、礼为根本，才可以使人成为品德高尚的君子。
还有一种人，他们的人格鄙俗浅薄，从来不从大局出发，而是时刻担心自己的利益是否受到损害，处理问题从来都是以自己的利益为中心。孔子认为这种人目光短浅，必然难成大器。因为属于集体中的一员，只有顾全大局，才能更好地维护自身利益，也才能受到别人的尊重。
乡愿德之贼也是谁的观点是孔子提出来的。
《论语》阳货篇中有这样一句话：子曰：“乡愿，德之贼也。”什么样的人是“乡愿”？孔子为什么批判这种人呢？对我们有什么借鉴意义？怎么理解《论语》中“乡愿，德之贼也”这句话？
子曰：“乡愿，德之贼也”，出处自《论语》阳货篇，就只一句话，没有上下文。
说起来，孔老爷子说话真是言简意赅，让我辈后世弟子好顿揣测。所幸，孟老爷子也说过类似的话，似乎可以窥见其意。
《孟子?尽心下》中说：“阉然媚于世也者，是乡原也。”
这就比较清楚了，两位圣人对于乡愿的认识集中在“媚于世者”或者说是首鼠两端、模棱两可之辈。
这段对话可以作为旁证，孔老爷子喜欢的是善恶两分、大道直行，有担当、有立场的君子，所以才会说“乡愿是德之贼。”
但有意思的是，不知道为什么孔老爷子会把“愿”和“乡”放在一起说，莫非他认为这种人乡里比较多？哈哈哈！
说实话，这种没有立场的老好人不但乡里多，城里也一样多，甚至可能位列朝堂的大臣比例还要高一些。
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